الشاعر بسام شانع

في زمنٍ غريب الأطوار،
حيث تنقلب المعايير وتُبجل التوافه،
خرجت فئةٌ من "الفلاسفة الجدد"،
يتساءلون بنبرة ملؤها الحكمة الزائفة:
"ما الذي استفادته غزة من مساندة صنعاء؟"
وقف أحدهم،
مرتديًا عباءة المنتصر في معركة المنطق،
وأخذ يلوح بيده في الهواء كما لو أنه يُمسك بميزان العدالة.
"غزة؟ صنعاء؟ يا لها من معادلة عقيمة!"
هكذا صرخ،
متجاهلًا أن صنعاء تقف على أنقاضها،
تُعيد لملمة أشلائها،
محاطة بحصار ظنّه العالم لا يُكسر.
يا للسخرية،
كأنما يُطلب من الريح المحاصرة بين الجبال أن تُشعل شمعةً في ظلام الليل القاحل،
بينما القصور المضاءة بالنفط والذهب تُغلق أبوابها على سكانها،
متذرعة بأن الظلام ليس مسؤوليتها!
في زمنٍ أصبحت فيه القضايا تُقاس بالمصالح، جاءت صنعاء لتُعلم العالم درسًا في الكبرياء.
لماذا تُهاجمون صنعاء،
وهي التي خرجت من بين الركام لتعلن موقفها بكل وضوح؟
أيها الفلاسفة الجدد،
الذين تتلاعبون بالأسئلة كما لو أنها أحجار على رقعة شطرنج،
دعونا نخبركم بسرٍ بسيط:
غزة لم تنتظر يومًا منكم شيئًا،
لكنها وجدت في صنعاء روحًا تُشبهها،
تصر على الوقوف رغم الجراح.
فإن كنتم تبحثون عن المنطق،
فابدأوا بمساءلة الأقوياء الذين يغطّون في نومهم، بدلًا من أن تُلقوا بأسئلتكم السخيفة على من يحمل جرحه ويمضي،
كأنما الجرح وسام.
في النهاية،
تبقى صنعاء صوتًا لا يُسكت،
وإن اختنق بالغبار والحصار.
تبقى غزة شعلةً تستمد وهجها من صمود من يقف معها،
حتى لو كان واقفًا على حافة الانهيار.
هكذا تُكتب الحكايات،
وهكذا يُخلّد الأبطال.
‎
#بسام_شانع

"
غزة وصنعاء: حكاية الواجب والمبدأ
"
حين تلتقي التضحية بالكرامة، تنبثق حكايات سامية تُخلَّد في صفحات التاريخ.
صنعاء وغزة ليستا مجرد مدينتين على خارطة العالم العربي، بل هما رمزٌ للثبات والصمود في وجه الطغيان.
ومع ذلك، يتساءل البعض بنبرة مُبطّنة، تُخفي تحتها نوايا مغرضة: "ما الذي استفادته غزة من مساندة صنعاء لها؟" سؤال يَحمل من الإجحاف والتشكيك أكثر مما يحمل من الموضوعية.
تخيَّلوا شجرة عتيقة، جذورها غائرة في الأرض، تتعرض لرياح عاتية تحاول اقتلاعها.
إنها شجرة اليمن التي تحمّلت الحصار والجوع، وقاومت العواصف التي لم تترك شريانًا من شرايين الحياة إلا وحاولت قطعه.
رغم ذلك، حين سمعت أنين شقيقتها فلسطين، مدت أغصانها التي بالكاد تنبض بالحياة لتغطيها من لهيب النار.
هل يُعاب على الشجرة أنها مدت ظلها رغم أوجاعها؟ أم يُمجَّد هذا الفعل كدليل على الأصالة والمروءة؟
من المفارقات العجيبة أن الذين يطرحون هذا السؤال يوجهونه نحو صنعاء وحدها، متجاهلين دولًا أخرى تتمتع بكل عناصر القوة والاستقرار.
لماذا لا يُطالبون الدول المطلة على مضيق جبل طارق بمنع السفن الإسرائيلية من المرور؟ لماذا لا يُحمِّلون النظام المصري مسؤولية استمرار عبور سفن الاحتلال عبر قناة السويس؟ أليس الأولى بمن يعيشون في رغد العيش والأمان أن يتحركوا قبل أن يُلام المُحاصر الذي بالكاد يجد قوت يومه؟
إنه لمن السخف أن يتم تجاهل الجهود الجبارة لصنعاء التي تتحدى التحالف الأمريكي البريطاني الصهيوني بكل شجاعة، بينما يتم التغاضي عن حكومات لم تُحرّك ساكنًا سوى إصدار بيانات الإدانة الخجولة.
غزة لم تحتَج إلى منافع مادية من صنعاء، بل إلى موقف يُعيد للأمة العربية كرامتها.
صنعاء قدمت ما هو أثمن من المال، قدمت موقفًا عزز الإيمان بأن فلسطين ليست وحدها.
لقد وقفت صنعاء لتقول للعالم إن الكرامة لا تشترى، وإن الشعب اليمني، رغم الجراح، قادر على إرباك حسابات أكبر القوى.
السؤال الذي ينبغي أن يُطرح ليس "ما الذي استفادته غزة من صنعاء؟"
بل "ما الذي يجب على الأمة فعله تجاه فلسطين؟" صنعاء أجابت على هذا السؤال، ليس بالكلمات، بل بالأفعال.
أما أولئك الذين يهاجمونها، فهم إما جاهلون أو أصحاب أجندات.
صنعاء وغزة، كجناحي طائر، ترفرفان رغم القيود، تُعلّمان العالم أن الحرية لا تُشترى، وأن الكرامة العربية، وإن غابت عن بعض العواصم، لا تزال تسكن قلوب الأحرار.
#بسام_شانع

‏"معركة قائمة لا تحتمل الحياد"
الصراع؟ بسيط جدًا: طرفان يتناطحان منذ الأزل، محور الخير ومحور الشر. لا ثالث لهما، فلا داعي للبحث عن "منطقة رمادية" لتختبئ فيها.
الخير والشر ليسا أعراقًا ولا جغرافيا، بل هما تصرفات وصفات؛ لا وطن لهما، فلا تحاول إلصاق الشر بأرض، أو الخير بشعب.
المعركة، يا عزيزي، ليست معركة "من يملك الحدود الأطول"، بل هي معركة "من يملك الأخلاق الأطهر".
إنها مواجهة بين المنطق والفطرة من جهة، والعنجهية والضياع من جهة أخرى.
في معسكر الخير، تجد الإصلاح يتنفس الصعداء، الإنسانية تزهر، والكرامة ترفع رأسها غير مكترثة بغبار المعركة.
الفضيلة تحتسي القهوة بهدوء، بينما الفطرة تجلس على كرسي وثير تقرأ كتابًا بعنوان "كيف تكون إنسانًا".
هناك، النفوس دمثة، الطيبة فطرية، الرحمة شعار، والإيثار عملة متداولة.
أما معسكر الشر؟ فحدّث ولا حرج.
الإفساد يُلقي خطابًا ناريًا، التوحش يحتفل بنصر وهمي، والرذيلة تعزف على قيثارة النفاق.
النفوس هناك مريضة، لا تأكل إلا خبثًا، ولا تشرب إلا نرجسية ممزوجة بجرعة سادية، والجشع؟ إنه الملك المتوج بلا منازع.
والطريف؟ أن الأعلام في كلا المحورين متشابكة.
ستجد في معسكر الخير العربي بجانب الأوروبي، والأمريكي يعانق الآسيوي، والأفريقي بينهم جميعًا.
أما في معسكر الشر، فالمشهد ذاته يتكرر: العربي إلى جوار الأوروبي، الأمريكي يبتسم للآسيوي، والأفريقي يشارك الجميع الوليمة.
الفارق الوحيد؟ الممارسات، لا الجنسيات.
في صف الخير، كل شيء راقٍ: النبل، الفضل، الحكمة، الشهامة، والشرف.
أما صف الشر؟ فمرحى بالدناءة، الحقارة، النذالة، والإجرام.
هنا، تجد الوحشية والدموية تقيمان حفلة صاخبة، بينما الخسة واللؤم تتبادلان أطراف الحديث عن آخر صيحات الانحطاط.
لا تبحث عن منطقة وسطى بين الخير والشر، لأنك لن تجدها.
إما أن تحمل مشعل الفضائل أو تسقط في مستنقع الرذائل.
إنها معركة قائمة لا هوادة فيها، حرب تُخاض بالأخلاق لا بالدبابات، وتُحسم بالمبادئ لا بالرصاص.
والنتيجة؟ بسيطة: الغلبة للأجدر، والبقاء للأصلح، والنصر للخير في النهاية، لأنه، كما تعلم، الباطل قد يعلو لكنه لن ينتصر، والظلام قد يتمدد لكنه سيُطرد بنور الحقيقة.
والسلام – إن بقي في هذا العالم شيء منه.
‎
#بسام_شانع

وحين انتصرت، خرجوا من مخابئهم كالحشرات التي تزحف نحو ضوء لا يخصها، يصفقون بحرارة، كأنهم قادوا المعركة بجانبك، أو كأن تهنئتهم لك ستغطي على خيانتهم.
يا لهم من تجارٍ بائسين يتهافتون على حصاد لم يزرعوه!
بسام_شانع#

في مشهدين بليغين يصورهما القرآن الكريم، تتجلى عظمة البيان في وصف حالتين من الخراب والهلاك، يعكس كل منهما صورة حية تهز القلوب.
المشهد الأول:
"فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ"
هنا تتداخل أهوال الطبيعة في صورة إعصار هائج، يحمل بين لفحاته ألسنة اللهب، يلتهم كل ما يعترض طريقه. في لحظة عابرة، تتحول البهجة والخضرة إلى رمادٍ متطاير، وكأن خالقها قد غضب، فأرسلت نيرانها لتحرق ما استقر فيها من حياة.
المشهد الثاني:
"فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ"
صورة ثانية تتجلى فيها النهاية الصامتة والموحشة. لا إعصار ولا نيران، بل مشهد حقلٍ ذابل، غدت خضرته سواداً قاتماً، وكأن الحياة انسحبت منه على استحياء، تاركة خلفها صمتاً يشبه الحزن الذي يعقب العاصفة.
في كلا المشهدين، يتجسد هلاك الطبيعة بأمر خالقها، لكن بأسلوبين متمايزين، أحدهما يعصف بغضب مفاجئ، والآخر ينطفئ بهدوء مخيف، ليعكس كلاهما عبرة العاقبة وخطورة الغفلة.
#بسام_شانع

لولا المسيرة القرآنية، لما اختلف موقف اليمن عن مواقف الدول الأخرى إزاء العدوان الإسرائيلي على غزة
في زمنٍ انحنى فيه كثير من الأنظمة تحت وطأة التطبيع والانصياع لإملاءات القوى الكبرى، ظل اليمن، بدافع من مشروع المسيرة القرآنية، يقف شامخاً كاستثناء يواجه التيار ويصنع فرقاً في مشهد الأمة المتخاذل. لم يكن موقف اليمن تجاه القضية الفلسطينية وليد لحظة عابرة أو عاطفة مؤقتة، بل كان نتاجاً لمشروع فكري وسياسي متكامل، أطلقته المسيرة القرآنية، ليعيد صياغة هوية الأمة ويضع فلسطين في قلب المعادلة.
قبل انطلاق المسيرة القرآنية، كان موقف اليمن تجاه فلسطين محدوداً، بالكاد يتجاوز البيانات الرسمية والتصريحات البروتوكولية. لكن مع انطلاق هذا المشروع القرآني، تغيرت المعادلة جذرياً. أصبح اليمن من دولة تراقب الأحداث إلى دولة تصنعها، ومن شعب متضامن بالكلمة إلى شعب يناصر بالموقف والفعل.
المسيرة القرآنية جعلت القضية الفلسطينية قضية مركزية، مؤكدة أن نصرة المستضعفين ليست خياراً سياسياً، بل واجب ديني وأخلاقي. في ظل هذه الرؤية، تحول العداء للكيان الإسرائيلي من موقف سياسي تقليدي إلى عقيدة راسخة في الوجدان اليمني، تعززها المظاهرات المليونية، والخطابات القيادية، والدعم المتواصل للمقاومة الفلسطينية.
ما يميز موقف اليمن عن كثير من الدول العربية والإسلامية هو أنه لم يتوقف عند حدود التضامن اللفظي، بل تعداه إلى أفعال حاسمة، أحدثت أثراً مباشراً في معادلة الصراع. ففي العدوان الأخير على غزة، لم تكن المسيرات المليونية ولا الخطابات القوية هي الحد الأقصى للدعم اليمني، بل انخرط اليمن في مواجهة فعلية مع الاحتلال الإسرائيلي، عندما أغلق باب المندب أمام السفن المرتبطة بالعدو الإسرائيلي واستهدفها في البحر الأحمر، في خطوة استراتيجية وجهت ضربة مباشرة للمصالح الإسرائيلية في المنطقة.
ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد؛ فقد استهدفت القوات اليمنية تل أبيب بصواريخ فرط صوتية وطائرات مسيّرة متطورة، مما أكد أن المقاومة الفلسطينية ليست وحدها في الميدان. هذه العمليات العسكرية، رغم الظروف الصعبة التي يعيشها اليمن نتيجة الحرب والحصار، أكدت أن القضية الفلسطينية ليست مجرد شعار، بل معركة وجودية تشارك فيها الأمة.
بينما انشغلت بعض الأنظمة العربية بالتطبيع مع الكيان الإسرائيلي والركض وراء مصالحها الضيقة، برز اليمن بقيادة المسيرة القرآنية كصوت مختلف وشجاع. فقد أعادت المسيرة ترتيب الأولويات، مؤكدة أن الوقوف مع فلسطين هو واجب الأمة الذي لا يحتمل المساومة.
المبادئ التي أرسى قواعدها السيد حسين بدر الدين الحوثي، مؤسس المسيرة القرآنية، كانت واضحة: فلسطين ليست مجرد قضية شعب مظلوم، بل قضية الأمة بأسرها. لذلك، ظل اليمن صامداً في مواقفه، رافضاً الانصياع لأي ضغوط أو إغراءات للتطبيع.
رغم العدوان المستمر على اليمن والحصار الخانق، أثبت اليمنيون أنهم قادرون على تقديم الدروس في الصمود والتضحية. لقد جعلوا من دعم فلسطين جزءاً من هويتهم اليومية، سواء من خلال الدعم الإعلامي، أو المعنوي، أو العسكري المباشر.
هذا الموقف يعكس إيماناً عميقاً بأن القضايا العادلة لا تسقط بالتقادم، وأن الصمود مع الحق هو السبيل الوحيد لبناء مستقبل أفضل للأمة.
لولا المسيرة القرآنية، لما أصبح لليمن هذا الموقف المتميز والمؤثر في زمن التخاذل والصمت. لقد أعادت هذه المسيرة تعريف معنى التضامن والنضال، مؤكدة أن الشعوب الحرة يمكنها أن تصنع الفارق مهما كانت الظروف.
موقف اليمن ليس مجرد موقف عابر، بل رسالة للعالم : أن نصرة المظلومين واجب لا يسقط، وأن الوقوف مع الحق هو السبيل لصناعة تاريخ مشرق للأمة.
اليمن، من خلال المسيرة القرآنية، أثبت أن فلسطين ليست وحيدة، وأن الأمة، مهما انحرفت بعض أطرافها، لا تزال تحتفظ بأصوات حرة، تؤمن بالحق وتقاتل من أجله.
#بسام_شانع

اليمــن "مهْــرَة" وشعبه "حريزي"
معدنه خالـــص وقــــــدره عزيز
جوهــره فطـــري عروبي غريزي
منعـــــزل ما خالـــــــط الإنجليز
لا اقتحـم قلب الحدث يا عزيزي
صـــار في قلب الحدث رومتيز
مــا تبنــــــى اشرافــه الإنجليزي
ذي تبنــــــى "اولاد عبـــدالعزيز"
‎
#بسام_شانع

#رسالة_للأعداء
هل تعلم أن عدد غارات التحالف على اليمن بلغ 274,302 غارة جوية؟
رقم مهول يصعب استيعابه، فهو يعادل أعوامًا من القصف المستمر باستخدام مقاتلات حديثة ودقيقة مثل الـ F-16.
ورغم هذا الكم الهائل من الغارات، كانت النتيجة هزيمة نكراء لقوات التحالف، دون تحقيق أي من أهدافهم المعلنة.
إلى كل من يفكر في الاعتداء على اليمن:
تاريخ اليمن زاخر بالدروس، ولا تحتاجون إلى الغوص في أعماقه لتتعلموا. يكفي مراجعة العشرة الأعوام الأخيرة لتدركوا أن أي عدوان على هذا الشعب سينتهي بالخسارة والندم.
اليمنيون شعب لا يُقهر، وأرضهم ليست ملعبًا للأطماع.
فكروا مليًا قبل أن تتورطوا!
‎
#بسام_شانع
‎
#اليمن

المشهــــد اسطــوري خرافي
آية بهــــا الميــــــــدان وافى
عالَــــم مـــــن الإرث الثقافي
واجيـال مــــن حاطـم ويافا
تكتيك واسلـــــوب احترافي
وافق ربــط ناقـــــض ونافى
اسلام خالـــص بحت صافي
ماهـــو تخالَــــص أو تصافى
جميعكــــــــم كامـــل ووافي
والكــــــــــــل سلمكم وعافى
مــا مثلكــــــم لا في و لا في
كافاكم الرحمــــــــــــن كافى
من صار واصبح في مصافي
كبــرى الـــدول واجه وقافى
ســــــاد التحاشي و التكافي
ومـــــــــا تحاشـى أو تكافى
ســـــــــــاد التنافر و التنافي
ومــــــــــــــــا تنافر أو تنافى
ســـــــاد التغافـــل و التغافي
ومـــا تغافَـــــــــــل أو تغافى
النــــوم لأعينكـــــــم مجافي
وكـــل مـــن عنكـــــم تجافى
يطمـر ربيــط الجـاش حافي
صــوب آليــــــــات الميركافا
يملى المقــابـــــــر والمشافي
ويعـــــــود لك ســالم معافى
والمـــوت ما يكفيــــــه كافي
والمـــوت مـــــن وافاه وافى
بحــر العرب مثـــل المصافي
نيـــران شعـــــوى مـا تطافى
مقفـــر خـــلا مثــــل المرافي
وغيــــر آمـــــــن مثــــل يافا
مَــن كـــان يحسبهـــا عوافي
مِــن صدمته مــا قــد تعافى
غامـــــر نحـــا منحى جزافي
وزل زلـــــــــــــة مـــــا تلافى
خضَّه شلل فــــــرط ارتجافي
هِيْـــــل ارتعـــــش تأتأ و فافا
عـــــــاش التهافت و التهافي
فــي مــــــن تهافت أو تهافى
ما المتضــــح خافت و خافي
مهمــــــــــا تخافَت او تخافى
راعــــــــي التكامل والتوافي
واهـــــــــــم تكامل أو توافى
واهــــــل الشماتــة والتشافي
فيهــــم تشافى مــــن تشافى
لا ما الضحــــــــايا يا سنافي
قتلى حـــروب ألعــــاب جافا
شـــارب دمــــك رمل الفيافي
ســــــــوا سُفِـــك والا تسافى
هيهــــــــــات لا غافر و عافي
يا اعــز مـــن صافح و صافى
ذي مـــا يعاقِــب مــــا يكافي
ومـــا المعاقَـــــب كـ المكافى
ومـــــن الموافـــــق والمنافي
للحــــــق ما وافــــــق ونافى
والغيــــر شافي غيــــر شافي
شافاك رب البيــــــــت شافى
تمَّيـــــن لا هــانـــــــا القوافي
ولا بقـــت كلمــــــة على ـافا
جميعكــــــــم كامــــل ووافي
والكـــــــــــــل سلمكم وعافى
مــا مثلكــــــم لا في و لا في
كافاكم الرحمــــــــــــن كافى
‎
#بسام_شا

شعب ذو نخـــــــوة مشاعرنا تجيش
ما تغاضــى والبجــــــــاحة مستفزة
يا وغزة مثلمـــــــــا العــــــالم تعيش
او يعيش العــــالم اجمــــع مثل غزة
المسيَّـــــــر والمجنَّـــــــح دون ريش
رزَّة البـــــــــاب المبنَّــــــــد دون رزَّة
والنَّصَف مرمــى ولا رميـــــة تطيش
مـن هــــو الرامي؟ هـــــو الله المنزَّه
يا جـــــــزر سينـــــا وشطآن العريش
من شعــر بـ الضعف لن يشعـر بـ عزة
كبد حمزة ليــــس وجبـــة سندويش
كيف نترك هنـــــــد تأكل كبد حمزة
واضــح ان الغـرب متعاطي حشيش
يحســب ان الحـــرب نزهة مـن تنزه
لا خطـــــب ود انظمـة ما تستحيش
ما خطـــــب ود الشعـــوب المشمئزة
فرط صوتي فرط يا صوت الوشيش
هزة الزلزال ماهيـــــــــــــش اي هزة
عيش ما عاشــــــوه في لبنان عيش
عيش ما عاشــــوه في الضفة و غزة
‎
#بسام_شانع