ضبطُ الأُنوثة 🌸

المرأة ثغر حساس في هذا الدين، وثغر مهم بل ومن أهم الثغور، وقد أدرك المتربصون قيمة هذا الثغر، في حين جهلها المسلمون، فأصابوهم في مقتل، وأخرجوها من فطرتها، ومرروا -في أجيال متعاقبة- أفكارًا تسليعية لها، تربيها على النفور من البيت، والحجاب، والطاعة، والأمومة، وتوقعها في دوامة الاسترجال والخروج من قالبها، فتهلك وهي حيّة، وتُهلِك، وتؤتى الأمّة من قِبَلها.
ألا ليت المسلمات يعقلن عظم دورهن، ألا ليت يدركن ما أدركه أعداؤهنّ.
#قوارير
#أ_ب_فطرة
منقول

لو أردت تشجيعك على شيء ..كنت سأشجعك على تعلم حرفة الخياطة أو الطرز أو شيء من هذا ..مثلما نقول عندنا " حرفة تشد اليد "
فنصيحتي للبنات اللواتي أعمراهن أكثر من 14 سنة؛ تعلمن الخياطة ..واحترفن فيها
حتى وإن لم تكن مصدر دخل لكِ، كانت لكِ بمثابة اللهو والتسلية وكسر الفراغ.
تتخيلين أنك ستصنعين أثوابك بنفسكِ، بتصميمات أنت ترينها مناسبة لكِ، ستضعين لمسة خاصة في كل أثوابك ..هذا مميز جدا.
وإضافة أنها ستكون عونا لك وسندا لعمرك الآت حيث ستكونين في سن النضج الفكري حيث تترفعين عن التفاهات ولا تجدين ما يلهيك؟
#فضفضة
#ضبط_الأنوثة

🚦
من المناظر المتكررة في عصرنا امرأة تنظر لوجهها في مرآة سيارتها في الإشارات الحمراء.
🪞
منهن من تعدل شعرها، ومنهن من تخرج أحمر الشفاه لتكمل وضع الزينة قبل أن تصل لعملها، وأما من تضع طرحة على شعرها فإنها تنظر لتطمئن على شكل الطرحة أوالحكل.
✏️
وإذا تأملت في حال النساء المتكلمات في الشأن العام، ستجد حرصا على إقحام وجوههن داخل حروفهن، ويظهر ذلك الإهتمام بالشكل والوجه وجمالية الصورة جليًا للأعين.
🔖
ولعلي لا أبالغ إن قلت إن الذي يشغل المرأة المعاصرة قبل خروجها على الناس -جسدًا متحركًا- في الشارع أو -صورة ثابتة- في المواقع والجرائد المقروءة، أو عبر الشاشات التلفزيونية والفيديوهات، الذي يشغل الحيز الأكبر من تفكيرها هو كيف ستبدو للمشاهد شكلًا لا فكرًا .
📍
وبمجرد أن حصلت المرأة على شاشة وموقع تواصل فرغت فيه هذا الهوس، وأنت تتنقل بين صفحات الفيسبوك ستجد المرأة مجدة في عرض شكلها، بل إنها باتت تستعين بصور غيرها من النساء حتى -تزين بها صفحتها- يد، شفاه، عباءات متطايرة هنا وهناك، طرحات، مزركشة.
⁉️
هذا هو حال أغلب النساء المعاصرات، إنه الهوس بالشكل و المبالغة في تصدير النفس للآخر على أنها مجرد منظر وصورة وهيئة.
تعامل المرأة مع نفسها على أنها شكل، جسد، صورة، منظر، ديكور أفقدها الكثير وجعلها تخرج من مفهوم المرأة الإنسان إلى المرأة الشكل والجسد والديكور فجعلت من نفسها وهي الحرة مجرد أمة، مجرد متاع وبضاعة.
فلا لوم على الرجل المعاصر إن صارت نظرته للمرأة نظرة الرجل للإماء، مجرد شكل، جسد، وسيلة لتمتيع العين وتفريغ الشهوات لا غير.
✏️
تشعر المرأة اليوم بالمهانة والرجل يتكلم عنها كما يتكلم عن متاع يرغب في اقتنائه متناسيًا أحاسيسها وفكرها وعقلها وروحها، (أريدها كذا، طولها كذا، وعرضها كذا، نحيفة من هنا، وسمينة من هنا، لونها كذا وشعرها بالمواصفات كذا)، تشعر بالمهانة وتمتعظ وكأنها لا تعلم أن امتهان الرجل سببه امتهانها لنفسها بدءا.
🔖
أما حرة الأمس فكان الذي يسيطر على فكرها، والذي يشغل الحيز الأكبر من تفكيرها بل كل تفكيرها -ولا مبالغة- هو كيف تحجب شكلها بالكلية عن الرجل.
فهذه الصحابية وهي المريضة المعذورة متأرقة الفكر تخشى في نوبات صرعها وهي فاقدة لوعيها أن يظهر شيئًا منها للرجل.
وهذه فاطمة رضي الله عنها تعيش حالة من الحزن والحرج، تحمل الهم وتخشى على  هذا الجسد الذي سترته وهي حية أن يُفصّله الكفن وهي ميتة
وهذه أمنا عائشة رضي الله عنها، تحجب نفسها عن الرجل الميت! ترتدي كامل حجابها في بيتها بعد أن دفن فيه الفاروق.
فسبحان الله
📎
بقدر ما ما كانت أشرف النساء حريصات على إخفاء الجانب الشكلي منهن، بقدرما نساء اليوم حريصات كل الحرص على إبدائه والترويج له.
فلا عجب أن تعامل امرأة الأمس معاملة العزيزة النفيسة ويسارع الآخر للظفر بها لأنها -امرأة حرة- مشروع زوجه صالحة وأم صالحة ، ولا عجب أن تكون في عين من ظفر بها الأجمل وإن قل جمالها
ثم لا عجب أن تعامل المرأة المعاصرة معاملة الإماء, لا عجب أن يراها الآخر شكلًا ا لا روحًا وعقلًا وفكرًا وصلاحًا وإحساسًا, لا عجب أن يتثاقل الرجل في الظفر بها بالحلال، ثم إن فعل لم تملأ عينه وإن كانت أجمل النساء.
الخالة

رأيت صفحة تستهزأ بالتعليق الذي من خلال الصورة، لكن المشكلة ليست في حب النعناع ..السؤال هو مالذي يجعل فتاة مسلمة حيية تكتب في منشور عام " أنا أحب النعناع "
و المشكلة الثانية أنه لما سُكت عن هذا النعناع ظهرت لنا نساء وفتيات يتكلمن على العام عن المرطبات والنعومة وجمال بشرتها من استعمالها لها، ونشر ملابسهن التي تلبس في البيت واكسوواراتهن وغيرها
ويبقى السؤال مالذي يجعل فتاة تكتب على العام أن أحب النعناع!!
#ضبط_الأنوثة

عن الأوزاعي، في قول الله تعالى: ﴿فيهِنَّ خَيراتٌ حِسانٌ﴾ [الرحمن: ٧٠]
قال: خيراتٌ: ليس بِذَرِبات اللسان، لا يَغِرْنَ، ولا يُؤذين.
الزهد لابن المبارك
⸻
يا لها من صفة عظيمة! يصف الله بها نساء الجنة بأنهن خيرات الأخلاق، حسان الطباع، سليمة ألسنتهن من الغيبة والأذى، طيبات السريرة والظاهر.
فليس الجمال الحقيقي في حسن الصورة وحده، بل في صفاء القلب، ولين اللسان، وحسن العشرة.
تأملي كيف قدّم الخيرية قبل الحُسن!
وكأن جمال النفس أسبق وأعلى عند الله من جمال الخِلقة.
ولو أن الإنسان جَمَّل لسانه وعشرته كما يُجمّل مظهره، لكان أعظم قبولًا وأبقى أثرًا.
نصيحة:
روّضي نفسكِ على طيب الكلام، وسلامة القلب من الغيرة والأذى والحسد والحقد الذي تفشى في نساء العصر بسبب بعدهن عن الله وعدم النظر لما انعم عليهن من نعم جزيلة، اجعلي لسانكِ نديًا بالخير، وقلبكِ أبيض لا يحمل ضغينة.
فإن نعيم الجنة ليس مكافأة للوجوه الجميلة، بل للقلوب الطيبة والألسنة النظيفة.
https://t.me/Lmn3indthar/1778

كيف فهمت الصحابيات رضي الله عنهن الإسلام؟
بسرعة الاستجابة بلا تعمق ولا تكلف ولا تنطع. وبذلك استوجبن الفتوحات ومراتب الفضل والسبق.
روى أبو داود عن أم سلمة ـ رضي الله عنها قالت: لما نزلت "يدنين عليهن من جلابيبهن"، خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من الأكسية ـ مرادها بذلك تشبيه خمر النساء في سواد لونها بلون الغربان السود.
أما اليوم، فتتفلت النسوية المتأسلمة، باقتباسات المتعمقين والمتنطعين والمبتدعة، فتتكلف وتنحرف، وتحسب نفسها على شيء! قد ضللوها بدور الصدارة في الأمة، دور المعول لا البناء.
ولو نظرت في الجهة المقابلة، لوجدت أتقى مسلمة في قرية نائية تطيع ربها وتحفظ بيتها وتربي ذريتها على التقوى لم تنهزم لدعوة غربية أو بدعة أو انحراف، وإن لم يعرفها أحد، لهي أكثر خدمة للإسلام منها وأرجى سبقا وقبولا وارتقاء.
وتأمل كيف تقرأ أم المؤمنين، عائشة رضي الله عنها، واقع المخالفة لأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، في زمانها، فتقول:" لَوْ أدْرَكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كما مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إسْرَائِيلَ قُلتُ لِعَمْرَةَ: أوَمُنِعْنَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. صحيح البخاري.
واليوم تجادل النسوية في زمان - غلبت عليه الفتن والمجاهرة بالمنكرات- بخلط كبير وسوء فهم ذليل، لمنازعة الرجال الولايات، والانشغال بما ليس واجبا عن الواجب، ووجدن في كل مرتع من يمدهن بمواد الانحراف عن سبيل المؤمنين تشبع أهواءهن ونزعات المناكفة الغبية.
فمن كانت تريد لنفسها حياة سوية مباركة، من أرادت حقا أن تدخل في وصف "الذين اتبعوهم بإحسان" تبتغي مرضاة ربها، لتهجر مصادر النسوية  المتنطعة التي تمتلئ بها المكتبات والمنابر اليوم، بشكل لم يسبق له مثيل، ولتعكف على ميراث أمهات المؤمنين ونساء السلف رضي الله عنهن بما حمله الرعيل الأول لا بتحريفات المعاصرين والبطالين.
ولتقبل بقلب يرجو رحمة الله لترى أثر ذلك في نفسها فتوحات ورضوانا.
لن تجادل في حق من كانت مدرستها وقدوتها صفوة نساء الأمة ولن تزيد إلا محبة وفهما للقرآن والسنة. فينعكس ذلك قوة حق في قلبها وفكرها وجوارحها، ونورا في مسيرتها، وتزداد تواضعا وخشية ورجاء ومحبة، لتقدم نموذج قدوة مبهجة وقرة عين ومصنع خير وقلعة حصينة!
لا كما يحدثه سم الهوى في النسوية، فيخرج لنا نماذج ذليلة منهزمة خاوية، تستكبر ببلادة وتستعلي على المؤمنين بعجرفة لا تزال متأخرة جدا عن موجبات الفضل والسبق والحكمة.
اللهم احفظ نساء المسلمين من جاهلية النسويات واكف الأمة شرهن وشر غرورهن.
د.ليلى حمدان

طريقة الخياطة باليد حتى تكون خياطتك مستقيمة بوضع خطين على ظفرك وتتبعينه.
نقلتها للإستفادة

ويَحرُم على الإنسان وهو في الخلاء -المرحاض- أن يلبث فوق مقدار حاجته بل يجب من حين ما ينتهي أن يخرج وعَلَّلوا ذلك بعِلَّتين:
الأولى: أن في ذلك كشفًا للعورة بلا حاجة.
الثانية: أن الحُشُوشَ والمراحيض هي مأوى الشياطين والنُّفوس الخبيثة فلا ينبغي أن يبقى في هذا المكان الخبيث.
وأما ما يفعله الغربيون وأشباههم يجعلون هذه الكراسي التي يجلسون إليها ويدلُون أرجلهم ويأخذ الواحد منهم المجلة والصحيفة ويخلّي هذا المكان محل قراءة هذه المجلات والصحف فلا شك أن هذا خلاف العقل وخلاف الشرع.
- ابن عثيمين الشرح الممتع لزاد المستقنع. [126/1].

أسوء خُصلةٍ في الرجل هي أن يكون بشوشًا، مُتسامحًا، ضحوكًا، خلوقًا مع الأقارب والأغراب، وما إن يدخل على أهل بيته تبدّل حاله تبديلًا!.
فتراه عابسًا، مُكشّرًا، غاضبًا، نافرًا، جافيًا، جَلِفًا لا يُحاكى ولا يُطلَب!.
وما زاد الطين بِلّة في عالم التواصل الاجتماعي، لم يعد انشغال الرجل عن زوجه وأولاده بسبب عمله أو فُسحه؛ بل حتّى وهو جالسٌ بينهم يتشغل عنهم بالجلوس على هاتفه لساعاتٍ وساعات.
وهذا عين الجور والظلم والبغي، فزوجك وبنيك أحقّ بك مِن سواهم.
والتعذًر بالعمل والمشقّة ليس عذرًا؛ فرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان يقود أمةً بأكملها، ومع ذلك كان مِن أرق وألطف وأحنّ الخلق على أهل بيته بأبي هو وأمّي.
ولا تقل هو رسول الله، ولا يمكنك المقارنة.
صحيح، لا مقارنة بين أعظم خلق الله تعالى وما دونه، ولكنّه بشرٌ بأبي هو وأمّي، وما كُنّا لنؤمر بالتأسًي به لو لم يعلم الله تعالى بأننا قادرون على ذلك ولو على درجات متفاوتة!.
{خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي).
والأمر رغم بداهته، إلًا أنّ الكثيرين لا يعملون به، والله المستعان.
.........
عمران عامر.

"تنبل بعيني كل أنثى تزن انتباهها وكلمتها؛ فلا تُفضي بها في كل وعاء، ولا تلقيها في غير مظان الرفعة؛ دون زائد مخاشنة ولا مزيد ملاينة، والنّبيهة الحذقة من وجّهت الجموع بحسن الأحدوثةِ ورسوخ الثوابت؛ فالأصلُ فيها أنّها مربّية، والأجيال تنهضُ بما استحمد من آثارها."
#سيماء_الأنوثة
#لتسكنوا