🌷مركز الموعظة الحسنة للدعوة والإرشاد🌷

#الاستدلال_بمقولة
: [لو كان خيرا لسبقونا إليه]
#طريق_خاطئ
من طرق الاستدلال :
قاعدة (١) : [عدم الورود لا يعني ورود العدم].
قاعدة (٢) : [عدم الوجدان لا يعني عدم الوجود].
ً
تنتشر بعض الفتاوى في الانترنت حول مسألة ما، وهذه المسألة مختلف فيها مثلا، ويحتج من يفتي بالتحريم بقول (لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به) أو يقول (لم يفعله الصحابة او التابعون ...)
او يقول : (لو كان خيرا لسبقونا اليه)
والغريب ان الكلام قد لا يكون عن فعل مستحب او واجب أو حرام، إنما يكون عن خلاف في فعل هل هو جائز (مباح) أو حرام..
ولي هنا وقفات :
أولها:
يجب ان نعرف بأن هذا الكلام (لو كان خيرا لسبقونا اليه) ليس أصلا من أصول الاستدلال في الشريعة.
ثانيا:
إن ترك الفعل لا يدل على تحريمه، فالشيء الذي لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم لا يدل على التحريم، إنما يدل على عدم الوجوب أو الاستحباب.
ثالها:
إن كان الكلام يدور حول فعل جائز فماذا يعني اذا لم يفعله السلف، هو جائز وليس واجبا او مستحبا كي نستغرب عدم فعلهم له.
رابعا:
ورد عن بعض سلف الأمة وأئمتها أفعال لم يامر بها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعلها، منها :
لما أشار عمر على أبي بكر رضي الله عنهما بجمع القرآن قال له أبو بكر : كيف أفعل ما لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال له عمر : هو والله خير . فاقتنع أبو بكر وأجمع الصحابة رضي الله عنهم على ذلك، فكان إجماعا على مشروعية كل ما هو نظير له مما فيه نفع عام للأمة وإن لم يكن له شاهد من الشرع بخصوصه، كعمل المدارس والمعاهد الشرعية والوزارات الدينية والمجامع الفقهية والمسابقات العلمية الشرعية والبرامج الدعوية المختلفة والجمعيات الخيرية.. كلها لم يرد عليها دليل خاص إلا أنها تندرج تحت أصول الشريعة العامة الآمرة بفعل كل ما فيه خير لعموم الأمة كما قال تعالى : وافعلوا الخير لعلكم تفلحون .
¤ كان عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قد قسم دهره ثلاث ليال؛ ليلة يبيتها قائما، وليلة راكعا، وليلة ساجدا.
¤ وكانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تعطر أموال الصدقة.
وغيرها كثير من أفعال لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمر بها، مع ان هذه عبادات وليس من امور العادات والمباحات.
وكذلك من بعد الصحابة من السلف والأئمة، منها:
¤ كان الامام مالك لا يلبس نعالا ولايركب دابة في المدينة المنورة، وكان يقول: أنا أستحي من الله أن أطأ تربة نبي الله بحافر دابة .
فهل قال احد للإمام مالك :
هل أنت تحب النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من صحابته الذين مشوا بنعالهم وركبوا الدواب في المدينة؟ هل فاتهم ذلك وتذكرته أنت ؟ لا لم يقل له أحد ذلك.
وقال البخاري رحمه الله :
"ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين".
واستحسن الشافعي الحلف على المصحف ومس أي جزء من الكعبة وغير ذلك ..
ومن أصول أبي حنيفة الاستحسان على ما هو معروف في اصول الفقه.
ومن أصول مالك وغيره العمل بالمصالح المرسلة وهي امور يستحبها أو يوجبها مع عدم ورود دليل خاص بها .
واستحسن أحمد بن حنبل التعريف بالامصار أي اجتماعهم يوم عرفة للدعاء في مكان وهم غير حجاج لموافقة الحجاج وغير ذلك .
¤ وقال ابن القيم رحمه الله :
سمعت ابن تيمية رحمه الله يقول :
(من واظب على "يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت" كل يوم بين سنة الفجر وصلاة الفجر أربعين مرة أحيا الله بها قلبه)
فهل البخاري مبتدع حينما أحدث صلاة لم يفعلها السلف، وها هو ابن تيمية يفعل شيئا لم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن صحابته، فلماذا لم يقل له تلامذته أو أقرانه : من أين لك هذا الدعاء، وبهذا العدد تحديدا، وبهذا الوقت تحديدا ؟
وهل قال له أحد: لو كان خيرا لفعله النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته؟ هل فاتهم وتذكرته ؟ لا لم يقل له احد ذلك، بل عد ابن القيم ذلك من مناقبه رحمهما الله .
وغير ذلك كثير جدا، وفيما ذكرناه كفاية.
والحمد لله أولا وآخرا .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
كتبه الشيخ سيف علي عصري
حفظه الله ورعاه

🌿
✨
✨
❤️
من في الدنيا
❤️
✨
✨
✨
🌿
مثل سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم)
((الحلقة الخامسة/ شدة الجهالة لا تزيده إلا حلما))
•✿❁✿•┈┈┈••✿❁✿••┈┈┈•✿❁✿•••┈┈┈•✿❁✿•
كان رسول الله(صلى الله عليه وسلم )جالسا في مجلسه ومن حوله الصحابة الكرام (رضي الله عنهم) وإذا برجل يهودي يدخل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) ويخترق صفوف الصحابة ويمسك بثوب رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) ويشده شدا عنيفا ويقول له:
يا محمد أدي الدين الذي عليك إنكم يابني هاشم قوم تماطلون في أداء الديون ؟
وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) قد استدان من هذا اليهودي مبلغا من المال ولكن موعد الدين لم يحل بعد !
فماذا جرى يا ترى ؟ رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) بمثابة رئيس دولة يعتدى عليه أمام الناس !! هل سيسجنه ؟ ام سيقتله ؟ وهو يهودي ليس بمسلم ، وهو على باطل ؟
قام سيدنا عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) فقال يارسول الله اذن لي بقطع عنقه ؟
فقال له صاحب الخلق العظيم : لا ياعمر لا تفعل ذلك ، ياعمر كان المفروض عليك ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن الطلب !!
فعندما سمع اليهودي هذا الكلام ، وراى هذه الاخلاق العظيمة . قال والله يامحمد انا ما جئت لاطلب منك دينا انما جئت لاختبر اخلاقك فانا اعلم ان موعد الدين لم يحل بعد ولكني قرات اوصافك في التوارة فرايتها كلها متحققة فيك الا صفة واحدة لم اجربها معك وهي انك حليم عند الغضب وان شدة الجهالة لا تزيدك الا حلما ولقد رايتها اليوم فيك فاشهد ان لااله الا الله وانك يا محمد رسول الله، اما الدين الذي عندك فقد جعلته صدقة على فقراء المسلمين.
ارايتم كيف كسب رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) الناس إلى دينه ، كسبهم بتعامله الطيب معهم بأخلاقه العظيمه لذلك رب العالمين ما وصفه ومدحه بكثرة صلاته ولا صيامه ولا صدقته بل وصفه بالخلق العظيم فقال : (( وَإِنَّكَ لَعَـــــــلَى خُلُـــــــقٍ عَظِيمٍ ) ) (القلم:4)
فما أحوج الأمة في هذا الشهر الذي تحتفل فيه برسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن تحول خلقه إلى واقع عملي ومنهج حياة.

صلة الرحم : قيل لسعيد بن المسيب: مات إبراهيم بن محمد بن طلحة..!!!
قال: كيف مات؟
قيل : سقط قصره عليه..!!
فقال : هيهات لا يموت مثله هكذا...!!!
فلما أخرج من الهدم وجدوه حياً ما برجله كسر..!!
فقيل لسعيد : كيف قلت ما قلت ؟!
فقال: لأنه واصل للرحم، وواصل الرحم يوقى ميتة السوء..
جعلني الله و إياكم من واصلي الأرحام.

عن عثمان بن أبي العاص قال: حدثتني أمي أنها شهدت ولادة آمنة أم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة ولدته، قالت:
فما شيء أنظر إليه في البيت إلا نور! وإني لأنظر إلى النجوم تدنو حتى أني لأقول ليقعن علي، فلما وضعت النبي محمد. خرج منها نور أضاء له البيت والدار، حتى جعلت لا أرى إلا نورا.
🥀
. أخرجه البيهقي والطبراني وأبو نعيم  وابن عساكر .

((الحلقة الرابعة
رحمة النبي (صلى الله عليه وسلم ) في التعامل مع المخطئ ))
•✿❁✿•┈┈┈••✿❁✿••┈┈•✿❁✿•
هذا سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه، قال:
بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي، فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَهْ مَهْ.
قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : لا تُزْرِموه، دعوه - يعني: لا تقطعوا عليه بوله - فتركوه حتى بال، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه، فقال له:
إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القَذَرِ، إنما هي لذكر الله عز وجل، والصلاة، وقراءة القرآن، أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فأمر رجلًا من القوم، فجاء بدلْوٍ من ماء فشَنَّه - صبَّه - عليه))
أرأيتم إلى أسلوب النبي صلى الله عليه وسلم مع ذلك الأعرابي الجاهل؛ لم يُعنِّفْه، ولم يُوبِّخْهُ، بل تركه حتى أكمل حاجته، وأمر أصحابه ألَّا يقربوه حتى يُكْمِلَ حاجته؛ خشية أن يؤذيه ذلك
فلما انتهى الأعرابي، أوضح له النبي صلى الله عليه وسلم - معلمًا ومؤدبًا برفق - ما لهذه المساجد من الحرمة والقدسية، وأنها لا تصلح لفعل مثل ذلك القذر.
هكذا أراد أن يُعلِّمَ الأمة الترفق بالجاهلين، والتعليم بأحسن أسلوب وألطف عبارة.
فأين نحن من هذه الأخلاق المحمدية في تعاملنا مع الآخرين وخاصة مع المخطئين؟!
فنحن بحاجة في هذا الزمان إلى الأسلوب الطيب والجميل في تعاملنا مع بعضنا، نحن بحاجة إلى الكلمة الطيبة التي غابت من واقع الكثير من الناس اليوم، بحاجة إلى أن نكون مفاتيح للخير مغاليق للشر، نحفز الناس نحو الخير ونشجعهم، ونأخذ بأيديهم ونمنحهم الأمل والتفاؤل.

جواهر الحسن البصري
💎
قال الحسن البصريّ - رحمه الله
" يومان وليلتان لم تسمع الخلائق بمثلهنّ قط:
ليلةٌ تبيت مع أهل القبور، ولم تبت قبلها ليلة !
وليلةٌ صبيحتُها يوم القيامة !!
ويوم يأتيك البشير من الله تعالى،
إمّا إلى الجنّة أو إلى النّار!!
ويوم تُعطى كتابك إمّا بيمينك وإمّا بشمالك"
📚
أحوال أهل القبور لابن رجب صـ :٢٠٠

قال أحدهم التبرك بقبور الصالحين شرك !!!
فقال له صاحبه : من الذي يهب لنا الأولاد؟؟؟
قال: الله
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى:
قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا؟؟؟
قال: سبب
ثم سأله : من يهدي إلى الحق؟؟؟
قال: الله
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى عن سيدنا محمد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم :
وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ؟؟؟
قال: سبب
ثم سأله: من يرزق الناس؟؟؟
قال: الله
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى:
وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ؟؟؟
قال: سبب
ثم سأله: من الذي يخلق؟؟؟
قال: الله
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى عن سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام :
أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ؟؟؟
قال: تصوير بمعنى السبب
ثم سأله : من الذي يتوفى الأنفس؟؟؟
قال: الله
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى:
قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ؟؟؟
قال: سبب
ثم سأله : من الذي يعين الخلق؟؟؟
قال: الله.
قال له : فماذا تقول في قوله تعالى:
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ؟؟؟
قال: سبب .
ثم سأله : من الذي يغيث الخلق؟؟؟
قال : الله .
قال له : فماذا تقول في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي صححه البخاري:
تدنو الشمس من رؤوس الناس يوم القيامة، فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم؟؟؟
قال: سبب
قال له : يا أخي ، طالما تعرف أن تلك المعاني تأتي بمعنى السبب ، فلماذا تكفر المسلمين ليلا ونهارا وترميهم بالشرك بسبب التوسل والتبرك بالأنبياء والصالحين وزيارتهم ، وأنت تعلم أنهم أسباب للقبول وأبواب للخير ، والأدلة في ذلك ظاهرة ، وقال بجوازها ومندوبيتها جماهير الأمة الإسلامية في المذاهب الأربعة ،
فانظر رحمك الله لمقالك وأشفق على نفسك ، واتق الله ربك في عباده المؤمنين
#منقوووول