قناة خالد سطمي الشمري ( تلجرام )

قناة خالد سطمي الشمري ( تلجرام )
pinned «
خوارم المروءة
🖌️
خالد بن سطمي الشمري ربما تسمع من يسخر من ماضيه حين كانت تثقله قيود المروءة ، ومن المجتمع الذي كان يراعي خوارم المروءة ، وكأن المروءة لا قيمة لها لديه ، وأن خوارمها من الأمور اليسيرة عليه ، وقد كان السلف يعدون خوارم المروءة مطعناً في…
»

قناة خالد سطمي الشمري ( تلجرام )
pinned «
أخذ قرض باسم الغير هل يجوز بمقابل ؟ وفي حال موت من أخذ القرض باسمه واسقاط البنك القرض عن الميت ، فهل يبرأ آخذ القرض المنتفع به ؟ أم يلزمه أن يستمر في دفع القرض لورثة الميت ؟ الجواب : قبل الحديث عن تفصيل هذه المسألة فيجب أن يعلم أن القرض بهذه الصورة ليس…
»

من يعيد الابتسامة للشفاه المكلومة ، من للدموع التي فاضت بعد أن تحجرت في محاجرها ، ومن يعيد الأطراف التي بترت ، ومن يعيد الأرواح التي أزهقت ، ومن يعيد الأعمار التي فنيت في سجون الظلم ، ومن يخبر الذين قضوا في مخيمات اللجوء وعلى شواطيء البحار للبحث عن الحياة أن الظلم قد انقشع وزال إلى غير رجعة ، وأن خيامه قد قوضت ، وأن حباله قد قطعت ؟
إنه الله جل في علاه ، وسيكون في الوقت المناسب ( وكل شيء عنده بمقدار ) ، ولكن بعض الحقوق يؤجل الفصل فيها إلى يوم القيامة ،
( لتؤدُن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء )
﴿وَلا
تَحسَبَنَّ
اللَّهَ
غافِلًا
عَمّا
يَعمَلُ
الظّالِمونَ
إِنَّما
يُؤَخِّرُهُم
لِيَومٍ
تَشخَصُ
فيهِ
الأَبصارُ﴾

قناة خالد سطمي الشمري ( تلجرام )
pinned «
خوارم المروءة
🖌️
خالد بن سطمي الشمري ربما تسمع من يسخر من ماضيه حين كانت تثقله قيود المروءة ، ومن المجتمع الذي كان يراعي خوارم المروءة ، وكأن المروءة لا قيمة لها لديه ، وأن خوارمها من الأمور اليسيرة عليه ، وقد كان السلف يعدون خوارم المروءة مطعناً في…
»

خوارم المروءة
🖌️
خالد بن سطمي الشمري
ربما تسمع من يسخر من ماضيه حين كانت تثقله قيود المروءة ، ومن المجتمع الذي كان يراعي خوارم المروءة ، وكأن المروءة لا قيمة لها لديه ، وأن خوارمها من الأمور اليسيرة عليه ، وقد كان السلف يعدون خوارم المروءة مطعناً في عدالة الشخص ، وهي سبب في رد حديثه وعدم قبوله ، والمروءة من الصفات التي كانت العرب تعظمها في جاهليتها ، وجاء الإسلام فأكد عليها واعتنى بها ورفع من شأنها وميز أهلها وأثنى على من يدعو إليها وينشرها ، والمروءة بلغة العصر هي الحفاظ على الذوق العام من خلال الكلام واللباس والهيئة والتصرف ، ولذا فالعناية بالمروءة ، أو ما يمكن أن يعرف اليوم بالذوق العام ، هو جزء من مكارم الأخلاق التي دعت إليها الشريعة ، وعنيت بها فهي أجر وستر ( مامن شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق ) وهي من خصائص الأنبياء وأوصافهم ( وإنك لعلى خلق عظيم ) وبعثوا بها ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )
وما خُرمت المروءات ، وضعفت إلا في المجتمعات ذات الانحلال الخلقي ، والتفكك الاجتماعي ، فالمروءة هي مراعاة أذواق الناس ، وعدم مخالفة أعراف المجتمعات ذات الفطرة السليمة ، وما تجرأ انسان على مخالفة عادات مجتمعه المتوافقة مع الفطرة السليمة إلا بسبب قلة مروءته ، وسوء خلقه ، وذهاب حيائه . وحين يضعف الوازع الديني في زمان أو مكان ، فثمت روادع وزواجر تعيد الناس لتعاليم الدين ، ومن أهمها النظام والسلطان ( إن الله ليزع بالسلطان مالا يزع بالقرآن ) والدولة وضعت عقوبات للمخالفين للذوق العام ينبغي العناية بها ، وبتطبيقها ، وعدم التساهل بها ، ومما يحافظ على المروءة العادات والأعراف التي لا تخالف نصاً شرعياً ، ولا تمنع من مصلحة راجحة ، فينبغي العناية بالعادات الحسنة في المجتمعات ، والحفاظ على ترابطها القبلي ، والمناطقي ، والمهني من غير تعصب .
ويلاحظ في كثير من الدول التي حكمها الاستعمار عشرات السنين ، وسيطر على إعلامها ، وتعليمها ، وزرع فيها موالين له ينشرون ثقافته أنهم لم يؤثروا كثيراً في المجتمعات القبلية ، أو الأقاليم ذات التركيبة الاجتماعية المترابطة ، فخرج منها الاستعمار وهي محافظة على إرثها الاجتماعي ، ومظهرها العام في التعامل ، واللباس المحتشم ، والنظام الأسري القائم على حفظ الحقوق كالولاية والنفقة ، وطهارة الأعراض من خلال عقد النكاح الصحيح ، و تنظيم العلاقة بين الجنسين رغم كل الجهود التي بذلوها في التغريب ، فلنحذر من الذين يسخرون اليوم من قيود المروءة ، ويسعون لمحوها ، أو ضعف أثرها ، وعدم مراعاة الذوق العام بدعوى الحرية ، فإن ذهبت المروءة فلا أخلاق ، ولا هوية ، ولا ثقافة ، ولا دين .

#اليوم_العالمي_للمعلم
⁩
‏اعتاد بعض الطلاب والطالبات اعطاء هدية لمعلميهم، وهذه الهدية منهي عنها شرعاً لحديث (هدايا العمال غلول)
‏وقد سئل ابن باز وابن عثيمين والفوازان وغيرهم عن حكم هدايا الطلاب لمعلميهم ، فأفتوا بالتحريم
‏فلا ينبغي للمعلمين قبول الهدايا من طلابهم ،وعليهم ردها بلطف .