طريق السلف

💡
قال الإمام أحمد رحمه الله:
“
حب الرياسة أعجب إلى الرجل من الذهب والفضة، ومن أحب الرياسة طلب عيوب الناس
”.
📚
الآداب الشرعية لابن مفلح

قال ابن القيم ( ت ٨٥١هـ) - رحمه الله - :
( وأدبُ المرء: عنوانُ سعادته وفلاحه، وقلّةُ أدبِه: عنوانُ شقاوته وبَوارِه.
فما استُجْلِب خيرُ الدُّنيا والآخرة بمثل الأدب، ولا استُجْلِب حرمانُهما بمثل قلّة الأدب)

العلامة الإبراهيمي يخاطب المعلمين:
«إن تساهلكم في إقامة شعائر الدين أو استخفافكم بأحكامه معين على تفشي الإلحاد في الجيل الجديد الذي تقومون على تربيته، فاحذروا الظهور بمظهر المستخف في الدين ولو في فلتات اللسان»

قال البخاري رحمه الله
وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: " إِنَّ الْجَهْمِيَّةَ هُمُ الْمُشَبِّهَةُ، لِأَنَّهُمْ شَبَّهُوا رَبَّهُمْ بِالصَّنَمِ، وَالْأَصَمِّ، وَالْأَبْكَمِ الَّذِي لَا يَسْمَعُ، وَلَا يُبْصِرُ، وَلَا يَتَكَلَّمُ، وَلَا يَخْلُقُ، وَقَالَتِ الْجَهْمِيَّةُ: وَكَذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ، وَلَا يُبْصِرُ نَفْسَهُ، وَقَالُوا: إِنَّ اسْمَ اللَّهِ مَخْلُوقٌ
خلق أفعال العباد للبخاري ١/‏٤٣

فتوى فقهية:تعليق الرضاع بالأوصاف الظاهرة المنضبطة:
ما صفة الرضاع الناشر للمحرمية؟ وحصل عندنا بعض الشكوك في الرضاع فكيف نتصرف؟
ج/لا ينشر الرضاع المحرمية إلا بثلاثة أوصاف:
١- حصول خمس رضعات مجتمعات في وقت واحد، أو متفرقات في أزمنة مختلفة، ولا يلزم بكل رضعة الإشباع بل مجرد وصول اللبن للجوف تعد رضعة حتى لو لم يشبع، لكن يجب أن يترك الثدي من نفسه ثم يلتقمه مرة أخرى.
٢- تيقن وصول اللبن للجوف بكل رضعة.
٣- كونه في الحولين فأقل.
وهنا نلحظ أن الشارع الحكيم يعلق بالأوصاف الظاهرة المنضبطة: بالعدد خمس مرات، والتقام الثدي وتركه، وحركة الحلق باللبن، فتستطيع المرضعة أو غيرها قياسه وحسابه وضبطه، ولا يعلقه على الأوصاف الخفية كالإشباع فهذا أمر خفي خاصة للأطفال فلا يعرف شبع الطفل من اللبن.
وإذا حصل شك فالأصل عدم الرضاع حتى يحصل اليقين التام أو غلبة الظن بحصول الرضاع لأن اليقين لا يزول بالشك، فإن كان هناك تردد وشك فالأصل عدمه.والله أعلم.
منقول
💫

من دعاء الإمام أحمد ، دعاء جميل نافع

قاعدة مطردة:
وهي: أنّا إذا وجدنا حديثا صحيحا صريحا في حكم من الأحكام، فإنه لا يُردُّ باستنباط من نص آخر لم يُسق لذلك المعنى بالكلية:
• فلا ترد أحاديث تحريم صيد المدينة بما يستنبط من حديث النغير.
• ولا أحاديث توقيت صلاة العصر الصريحة بحديث: ( مثلكم فيما خلا قبلكم من الأمم كمثل رجل استأجر أجراء)- الحديث.
• ولا أحاديث: ( ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة) بقوله: ( فيما سقت السماء العشر)؛ وقد ذكر الشافعي أن هذا لم يسق لبيان قدر ما يجب منه الزكاة، بل لبيان قدر الزكاة، وما أشبه هذا.
ابن رجب| فتح الباري ١٥٦/٦

اعتقاد أهل السنة والجماعة يشتمل على ثلاثة أصول:
👆
شرح الواسطية| الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله

محاولة الرجل إخفاء بكائه عن الناس
قال الله تعالى:
((وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ))
روى الطبري في تفسيره والأثر ثابت:
حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: ﴿وتولى عنهم﴾ ، أعرض عنهم
#آثار

دعاء الامام احمد على المأمون وفرحهه بهلاكه
قال: فجثى الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَمَقَ بِطَرْفِهِ إِلَى السماء وقال: سيدي غر حلمك هذا الفاجر حتى تجرأ عَلَى أَوْلِيَائِكَ بِالضَّرْبِ وَالْقَتْلِ، اللَّهمّ فَإِنْ يَكُنِ الْقُرْآنُ كَلَامُكَ غَيْرَ مَخْلُوقٍ فَاكْفِنَا مُؤْنَتَهُ. قَالَ: فَجَاءَهُمُ الصَّرِيخُ بِمَوْتِ الْمَأْمُونِ فِي الثُّلُثِ الْأَخِيرِ من الليل. قال أحمد: ففرحنا
البداية والنهاية ط السعادة ١٠/‏٣٣٢ — ابن كثير